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  • 秦皇岛市第四届正觉之音佛学讲座侧记

    　　最后，主持人带领大家共同念诵佛学讲座祈愿回向文。会场响起《感恩歌》，大众在主持人的指挥下有序退场。 　　正知正见，法喜充满，人人有个觉明明妙行　　三天以来，上大下安法师逐字逐句的为大众开示...

    永红

    |大安法师|正觉之音佛学讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20132893954.html

  • 2月16日(农历十二月二十九日)恭逢华严菩萨圣诞

    诸佛广修无量妙行的广大功德庄严成就（《毗卢遮那品》第六）。 　　第二会，叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有...他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（《十地品》第二十六）。 　　第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html

  • 真佛教徒——即俗即真的大乘行者

    利为天下范。以是沿习成风，一见学佛而兼行利济众生之事业者，便讥笑其为非真正之佛教徒，殊不知此正是大乘即俗即真之妙行也！　　西洋中古时代，崇奉天神教（基督），盛行一时。自科学发明，几难存在。其所谓科学者...兼行利济众生之事业者，便讥笑其为非真正之佛教徒，殊不知此正是大乘即俗即真之妙行也！　　西洋中古时代，崇奉天神教（基督），盛行一时。自科学发明，几难存在。其所谓科学者，不注意道德精神而唯以挥其个人之欲望，...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html

  • 弥勒佛何时降生人间

    糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，...人时，所修身、口、意三业清净妙行感应得来的果报。他们夫妇二人，在宿世因中，多生累劫以来，所想所作所说的，都是修行布施，慈济大众的德业，才感为宰辅眷属，不但世人敬仰，诸天亦甚赞叹，稀有难得！ 　　此时在...

    圣开导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148704.html

  • 浅谈正念与四念处

    。何等为四？身、身观念处，受、心、法、法观念处。’”3又“具正念正智已，便具护根；具护根已，便具三妙行；具三妙行已，便具四念处；具四念处已，便具七觉支；具七觉支已，便具明、解脱。”4甚至可以说，四念处...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html

  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    　　“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”(《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》) 　　近代虚云老和尚则赞叹： 　　“此...由近及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html

  • 弘法大师之佛教观

    例如伦理道德观。依显教之说。则八正道六度等万行。乃因成无上觉因位之方便行。其行为无有绝对之价值。又见成大觉后之妙行。显教所云法身者。无相之理。至报身应身之位。始有众生化益之妙用。其报应二身。须众生薰习第八识第六识而起矣。即以众生之妄心为本而起之。谓众生化益方便行。即因位万行。自证之方便行。觉后妙行。谓化他之方便。行为之当体。无法性法尔之绝对价值也。又言其成无上觉。成菩提之道。如刀不得自断其刀。以全...

    金山穆韶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481964869.html

  • 天台佛学的宗髓是般若

    　　天台佛学的宗髓是般若 　　内容提要：天台学说教义绝高及其教观圆修之妙(显法华之十如，行止观之妙行)。古今共仰，天台以法华为宗骨(如鸟身)，开显诸法的般若中道实相义，以摩河般若波罗密与大智度为...依般若之开会法，融通於一心而为观，智者大师独具慧眼，则以实相叁千叁谛之理为观体，演化有教有观，显法华之十如，行止观之妙行。法无量心亦无量。一切法一性故，般若波罗蜜多一性；一切法究竟故，般若波罗蜜多究竟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279247.html

  • 弘法大师之密教观

    大觉后之妙行。显教所云法身者。无相之理。至报身应身之位。始有众生化益之妙用。其报应二身。须众生薰习第八识第六识而起矣。即以众生之妄心为本而起之。谓众生化益方便行。即因位万行。自证之方便行。觉后妙行。...

    金山穆韶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22245979905.html

  • 财色名见污蔽心，闻法识破好持戒--以戒为师 进趣菩提（中二)

    邪见者，谤因、谤果，或谤作用，或坏实事，或邪分别。诸忍欲觉观见为体，断善根为业，及不善根坚固所依为业，不善生起为业，善不生起为业。谤因者，谓无施与无爱乐、无祠祀、无妙行、无恶行等。谤果者，谓无妙行及恶行业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333481697.html
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